PHI 3131 Pre-Qin Daoism

（香港中文大學 2008-09 學年度第二學期）

PHI 3131 先秦道家哲學

課程簡介

本科旨在引導學生詳細閱讀、解釋及分析《道德經》及《莊子》此兩本先秦原典，以培養學生詮釋及批評中國哲學一手資料的能力。同時，我們將探討《道德經》及《莊子》學說與當代知識論、倫理學與政治哲學的關係。至於上課的形式，將會為講師與學生共同解釋《道德經》及《莊子》不同文章段落的內容、重建文章中的論證，並分組討論講師派發的思考題。堂上的討論除了《道德經》及《莊子》選讀之外，也包括講師指定的中英文二手資料。

1. 導論：《道德經》、《莊子》與先秦思想 (5/1, 8/1)

閱讀資料：Chan, “Laozi”*; Hansen, “Daoism”*; Lau, 90–114*

註：星號(“*”)表示必讀的資料，若無星號則是教師建議的其他參考資料。

2. 《道德經》：道、自然秩序及價值批判 (12/1, 15/1)

一手閱讀資料：《道德經》1, 4, 8, 9, 14–16, 18, 21, 23–25, 30–32, 34–38, 40–42, 48, 51, 53, 55, 65, 73, 77 等章節; 《莊子今註今譯》，〈則陽〉第十、十一節

二手閱讀資料：陳鼓應，《老子》，1–37*; Van Norden, “Method”; Moeller; 唐君毅，《原道篇》，290–342

導修材料（一）：Hansen, Daoist Theory, pp. 200–30*

3. 《道德經》：自然無為之人生理念與政治理念 (19/1, 2/2)

一手閱讀資料：《道德經》2, 3, 7, 8, 10, 17, 19, 21–25, 28, 29, 32, 37, 38, 43, 48, 49, 51, 55, 57, 59, 60, 63, 64, 65, 68, 72, 73, 75, 76, 78, 80等章節; 《莊子》，〈馬蹄〉、〈胠篋〉; 《管子．心術上》（教師將派發《管子》之閱讀資料）

二手閱讀資料：劉笑敢，《老子》， 105–145*; 徐復觀，325–5

導修材料（二）(A)：劉笑敢，《老子》， 67–77, 80–103*

導修材料（二）(B)：專題討論：無為

4. 《道德經》哲學的難題與限制 (9/2)

一手閱讀資料：《莊子》，〈天下〉第三、四、五節；教師派發的墨辯選讀

二手閱讀資料：陳鼓應，《老子》，38–45; Fraser, “Wú-wéi,” 73–90

5. 《莊子》：知識批判與人生的處境 (16/2, 23/2)

一手閱讀資料：《莊子》，〈秋水〉第一節、〈齊物論〉、〈天下〉第七、八節

二手閱讀資料：馮友蘭，277–306*; Wong; Hansen, Daoist Theory, 265–303; Ivanhoe; Van Norden, “Competing”; Graham

導修材料（三）：Fraser, “Skepticism”*

6. 《莊子》：人生理念——「遊」與「德」(2/3, 9/3)

一手閱讀資料：《莊子》，〈逍遙遊〉、〈養生主〉、〈人間世〉第二節、〈德充符〉、〈大宗師〉、〈田子方〉第四節、〈知北遊〉第四節

二手閱讀資料：Puett*; Fraser, “Paradoxical”; 徐復觀，358–414; 唐君毅，《原道篇》，343–402; Velleman

導修材料（四）：Kupperman*

7. 《莊子》：倫理與政治 (16/3, 23/3)

一手閱讀資料： 《莊子》，〈應帝王〉、〈人間世〉、〈大宗師〉第七節、〈知北遊〉第五節、〈天道〉第四節

二手閱讀資料：Fraser, “Heterogeneity”*; Hansen, “Guru”

導修材料（五）：Wenzel*

8. 《莊子》：工夫論 (30/3, 6/4)

一手閱讀資料：《莊子》，〈達生〉、〈山木〉第一節、〈養生主〉、〈人間世〉第一節、〈大宗師〉第九節、〈齊物論〉

二手閱讀資料：Fox*; Fraser, “Emptiness”; Yearley; 唐君毅，《導論篇》，120–131

課程要求

原典選讀、課堂及導修討論(20%)、期末論文(40%)、期末考試(40%)。

參考資料

一手資料：

陳鼓應，《老子今註今譯》，三次修訂本，商務印書館，2000。（主要參考版本。）

陳鼓應，《莊子今註今譯》，修訂本，商務印書館，1999。（主要參考版本。）

陳鼓應，《管子四篇詮釋》，三民，2003。

王叔岷，《莊子校詮》，三冊，中央研究院歷史語言研究所，1988。

郭慶蕃，《莊子集釋》，三冊，中華書局， 2004 (1961)。

劉笑敢，《老子古今》，中國社會科學出版社，2006。

Graham, A. Chuang Tzu: The Inner Chapters. Hackett, 2001. (English translation.)

Lau, D. Tao Te Ching. Penguin, 1963. (English translation.)

Watson, B. The Complete Works of Chuang-tzu. Columbia, 1968. (English translation.)

中文二手資料：

王叔岷，《先秦道法思想講稿》，中央研究院中國文哲研究所，1992。

王博，《莊子哲學》，北京大学出版社, 2004。

王博，《无奈与逍遥—庄子的心灵世界》， 华夏出版社出版社, 2007。

牟宗三，《莊子齊物論義理分析》，中華書局, 1998。

唐君毅，《中國哲學原論導論篇》，學生書局，1986，頁 120–131。

唐君毅，《中國哲學原論原道篇》，卷一，學生書局，1986，頁 290–342, 343–402。

徐復觀，《中國人性論史》，先秦篇，臺灣商務印書館，1969，頁 325–57, 358–414。

陳少明，《齊物論及其影響》，北京大学出版社, 2004。

陳鼓應，《老莊新論》，五南，1993。

馮友蘭，《中國哲學史》，增訂本，上冊，臺灣商務印書館，1994，頁 277–306。

楊國榮，《莊子的思想世界》，北京大學，2006。

劉笑敢，《老子》，東大，1997。

英文二手資料：

Chan, Alan. “Laozi.” Stanford Encyclopedia of Philosophy (2001).

Fox, Alan. “Reflex and Reflectivity: Wuwei in the Zhuangzi.” Asian Philosophy 6.1 (1996): 59–72. Also in S. Cook, ed., Hiding the World in the World: Uneven Discourses on the Zhuangzi (SUNY, 2003): 207–25.

Fraser, C. “Skepticism and Value in the Zhuāngzǐ.” International Philosophical Quarterly 49.4 (2009). (Available under “Work in Progress” at cjfraser.net.)

Fraser, C. “Psychological Emptiness in the Zhuāngzǐ.” Asian Philosophy 18.2 (2008): 123–47.

Fraser. C. “Wú-wéi, the Background, and Intentionality.” In Bo Mou, ed., Searle’s Philosophy and Chinese Philosophy: Constructive Engagement (Brill, 2008): 63–92.

Fraser, C. “Zhuangzi, Xunzi, and the Paradoxical Nature of Education.” Journal of Chinese Philosophy 33.4 (2006): 529–42.

Fraser, C. “Daoism and the Heterogeneity of Value.”

Graham, A. “Chuang-tzu’s Essay on Seeing Things as Equal.” History of Religions 9 (1969/70): 137–59.

Hansen, C. A Daoist Theory of Chinese Thought (Oxford, 1992): 200–30, 265–303.

Hansen, C. “Guru or Skeptic? Relativistic Skepticism in the Zhuangzi.” In S. Cook, ed., Hiding the World in the World: Uneven Discourses on the Zhuangzi (SUNY, 2003): 128–62.

Hansen, C. “Daoism.” Stanford Encyclopedia of Philosophy (2003).

Ivanhoe, P. J. “Zhuangzi on Skepticism, Skill, and the Ineffable Dao.” Journal of the American Academy of Religion 61.4 (1993): 639–54.

Kupperman, J. “Spontaneity and Education of the Emotions in the Zhuangzi.” In Learning from Asian Philosophy (Oxford, 1999): 79–89.

Lau, D. Tao Te Ching (Penguin, 1963): 90–114.

Moeller, H. The Philosophy of the Daodejing. Columbia, 1996.

Puett, M. “‘Nothing Can Overcome Heaven’: The Notion of Spirit in the Zhuangzi.” In S. Cook, ed., Hiding the World in the World: Uneven Discourses on the Zhuangzi (SUNY, 2003): 248–62.

Van Norden, B. “Competing Interpretations of the Inner Chapters.” Philosophy East and West 46.2 (1996): 247–68.

Van Norden, B. “Method in the Madness of the Laozi.” In M. Csikszentmihalyi and P. Ivanhoe, eds., Religious and Philosophical Aspects of the Laozi (SUNY, 1999): 187–210.

Velleman, D. “The Way of the Wanton.” In K. Atkins and C. Mackenzie, eds., Practical Identity and Narrative Agency (Routledge, 2008)..

Wenzel, C. “Ethics and Zhuangzi: Awareness, Freedom, and Autonomy.” Journal of Chinese Philosophy 30.1 (2003): 115–26.

Wong, D. “Zhuangzi and the Obsession with Being Right.” History of Philosophy Quarterly 22 (2005): 91–107.

Yearley, L. “The Perfected Person in the Radical Chuang-tzu.” In V. Mair, ed., Experimental Essays on Chuang-tzu. (Hawaii, 1983): 125–39.